June 21, 2012

FOGATAS DE UMBANDA Y CAMINATAS SOBRE BRASAS-SÁB​ADO 23/6 CELEBRANDO A SAN JUAN‏

FIESTA DEL PUEBLO AFRICANO.

RECUPERANDO TRADICIONES CULTURALES AFROURUGUAYAS TEMPLOS UMBANDISTAS SE PREPARAN PARA CELEBRAR LA FIESTA DE SAN JUAN CON RITOS DE CAMINATAS SOBRE BRASAS EN SU DÍA MILAGROSO AL CALOR DE LOS ATABAQUES:

Fogatas de Umbanda – 23 de junio 2012 – 22hs

MANGA, LA TEJA, PASO DE LA ARENA, PIEDRAS BLANCAS, MAROÑAS, PEÑAROL Y UNA CANTIDAD DE TEMPLOS UMBANDISTAS DE MONTEVIDEO Y EL RESTO DEL PAÍS, CELEBRAN AL CALOR DE LOS FUEGOS DE LAS ENTIDADES ESPIRITUALES PROVENIENTES DEL ÁFRICA MILENARIA Y SUS RITOS. NUESTRAS TRADICIONES ES LO QUE SOMOS.  INFO:099215451

 http://www.atabaque.com.uy/diarios_anteriores/periodico_n_103.htm\"foto\"

 LOS AFRICANOS DEL 24 DE JUNIO 

Pueblo espiritual siempre dispuesto para la alegría, las fiestas y todo lo que sea pasar un buen momento. Gusta de hablar con los fieles y con los niños allegados al terreiro. Generalmente se dividen en dos tipos: los bahianos/as y los africanos/as.

La diferencia radica en que algunos son los esclavos nacidos en África, y los otros son los hijos de estos pero ya nacidos en Bahía (Brasil).

Sus nombres son reveladores como: María da Bahía y otros como Arranca Lua. Pero pueden usar nombres de bautismo católico (forzado) y ser africanos de cuna. Algunos pueden traerlo y otros no, o recordarlo o no.

Es importante en el desenvolvimiento ubicar a esa entidad de que rama proviene, ya que el médium que la incorpora tiene que estar al tanto de quien es, que come, donde mora, su nombre, etc. Para que cada vez que necesite de su ayuda lo haga con certeza…

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Nota para la igualdad n°4 – Rio+20 (Español/Ingles)

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Rio+20: Conferencia de las Naciones Unidas sobre el desarrollo sostenible

 Hoy se inicia la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible que se celebra en Río de Janeiro (Brasil), hasta el 22 de junio 2012, veinte años después de la histórica Cumbre para la Tierra celebrada en esa misma ciudad en 1992. El debate sobre el desarrollo sostenible es un tema clave para las mujeres. A pesar de la invisibilidad de su contribución son ellas quienes sostienen la seguridad alimentaria de los países; realizan la mayor parte del trabajo de cuidado; son las responsables de la provisión de energía (acarreo de leña) y agua en sus hogares y; además, siendo las mujeres proporcionalmente más pobres que los hombres sufren mayores riesgos ambientales.   Vea la nota para la igualdad N°4: El desarrollo sostenible depende de las mujeres. http://www.cepal.org/oig/noticias/noticias/0/47080/1Nota_para_la_Igualdad_4_Rio_+20__final.pdf

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Luces y sombras del documento Río+20

Luces y sombras del documento Río+20

 “El futuro que queremos” desde la perspectiva boliviana

René Orellana y Diego Pacheco

 ALAI AMLATINA, 20/06/2012.- Río de Janeiro, Brasil.- Las primeras secciones (1 y 2) del documento “El futuro que queremos” se denominan “Nuestro futuro común” y “Renovando nuestros compromisos políticos” y presentan el acercamiento conceptual de la Declaración y los principales aspectos políticos. En este contexto, la Declaración ha finalmente reivindicado los Principios de Río 1992 y de la Agenda 21 que estaban siendo puestos en duda por algunos países desarrollados.

Para el Estado Plurinacional de Bolivia es importante que el párrafo 39 reconozca al planeta tierra como nuestro hogar y se haya manifestado que la expresión Madre Tierra sea común para varios países y regiones, notando que algunos países han reconocido los derechos de la naturaleza para la promoción del desarrollo sostenible. A su vez, el párrafo 40 hace un llamado a una visión holística del desarrollo que guíe a la humanidad a la armonía con la naturaleza y a la restauración de la integridad y salud de los ecosistemas de la Tierra.

Sin embargo, en el párrafo 7 todavía persiste la lógica antropocéntrica en la que prima el hombre sobre la naturaleza, colocándolo en el centro del desarrollo sostenible. Asimismo, si bien el párrafo 49 enfatiza la importancia de la participación de los pueblos indígenas no convoca la aplicación o suscripción universal a la Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas.

La sección 3, denominada “Economía verde”, sin lugar a dudas se ha constituido en la sección más polémica de la Declaración, en tanto que la sociedad civil y las organizaciones sociales han identificado que a través de este término se está aceptando la incorporación del capitalismo en la naturaleza, promoviéndose la mercantilización de las funciones ambientales y procesos naturales con serias implicaciones sobre el medio ambiente y los medios de vida de las comunidades indígenas y poblaciones locales…

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